50 – الشيعة محللين المتعة في المسجد – للشيخ الفوزان
51- المتعة عند الشيعة وهل هناك فرق بين الزنا والمتعة
52- الشيخ عثمان الخميس المتعة التي يمارسها الشيعة
رسالة الى كل شيعي للدكتور العريفي
قصة قصيرة في المتعة بطولة..
(رجب.. ومعصومة.. وكظومي المغفل)..!!!
قصة في منزل شيعي متدين:
جاء كاظم
من يوم شاق وطويل في العمل في أحد أيام رمضان
وكان الوقت حوالي الثانية ظهرا
وعند مروره بجوار غرفة أخته الصغرى معصومة ذات الـ 14 سنة
سمع الضحكات تتعالى من الغرفة
وعندما دخل وإذا بذلك السيد المعمم
يداعب أخته معصومة على الفراش وإذ بالحوار يبدأ :
كاظم يقول للمعمم: سيد رجب أنت ماذا تفعل هنا ؟؟؟؟؟
السيد رجب: أنا في بيت عمي..!!!
كاظم : عمت عينك والله ..!! قولي أنت أيش تسوى في هذه الغرفة ؟؟؟
تجيب الأخت معصومة على استحياء: هذا زوجي ..!
كاظم : كيف هذا زوجك ؟؟؟
ومن قام بتزويجك أنا أخيك وأنا ولي أمرك بعد موت أبي ؟
السيد رجب:
أنت أيش فيك أما سمعت قول أبو عبد الله(ع)
(لا بأس يتزوج البكر إذا رضيت من غير أذن أبيها)
مستدرك الوسائل ج/4 ص/459
كاظم المسكين :
يا سيد يا معمم .. أنت متزوج أربعة نساء ..
كيف تتزوج أختي فوقهم ؟؟؟؟
السيد رجب :
هههههه يا حبيبي أنت الظاهر أنك ماتعرف مذهبنا
أين أنت عن قول المعصوم أبي عبدالله(ع)
(تزوج منهـن ألفا فإنــهن مستأجرات) الكافي ج/5 ص/452
كاظم المقهور :
يا معصومة ياغبية ومن شهد على زواجك هذا ؟؟!!!
تجيب معصومة ذات الـ 14 سنة :
والخدين محمرين من الخجل السيد رجب قال لي إنه جاء في
( الوسائل ج/21 ص/ 64) أن أباعبدالله (ع)
قال (يتزوج منهم ما شاء بغير ولي ولا شهود)
أنت ليش زعلان ؟ هذا قول المعصوم
كاظم وهو يحترق:
يقول للأخت و متى ينتهي هذا الزواج إن شاء الله ؟؟؟
معصومة:
لا تخاف يا أخي .. السيد رجب أمين يطبق الإتفاق..
ماراح يطول في البيت.
السيد رجب : لا لا عليك لا تخاف أنا زوج ظريف .. ما راح أكون ثقيل كلها شوط واحد
وأخرج.
كاظم : أيش تقصد يا سيدنا شوط واحد؟؟؟!!!!
السيد رجب :
يتورط و يريد الكلام .. فتقاطعه معصومة:
أخي أنت أيش فيك .. سيدنا ثقة لا تخاف ..
هو راح يطبق قول الإمام عن زرارة
قال: قلت له: هل يجوز أن يتمتع الرجل بالمرأة ساعة أو ساعتين؟
فقال: الساعة والساعتان لا يوقف على حدهما
ولكن العرد والعردين واليوم واليومين. ( الكافي ج/5 ص/459).
كاظم وهو يضرب كف بكف : ما شاء الله !!
معصومة :
وأنت تدري يا أخي هذا فيه اجر لي كما قال السيد رجب ..
السيد رجب:
وهو يظهر الخوف من الله
ويتكلم بتذلل منكسا الرأس
وهو يقول لولا قول الإمام (المعصوم طبعا)
عن أبي عبد الله(ع)
قال : ما من رجل تمتع ثم اغتسل إلا خلق الله
من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة..!!!!!!!! فقط ؟
لا قال :
ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة ..!!!!!!
هذا في الوسائل جزء 21 ص 16
كاظم : سيدنا أنت مسطول أو شارب شيئ ؟؟؟
السيد رجب: ( ليش ) !!!
الشيعي المسكين كظومي :
سيدنا نحن في نهار رمضان أتفهم حنا في نهار رمضان !!!!
تجيب معصومة كالعادة بكل خجل :
سبحان الله يا أخي نفس السؤال سألته السيد قبل الزواج ..
لأني حريصة على ديني ..
لكن السيد رجب جاوبني مباشرة كعادته ما شاء الله عليه ..
و بالأدلة وقال لي مع ذكر المصدر طبعا أن أبا عبدالله (ع)
: قال في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة ؟
قال ل لا ينقض صومها وليس عليها غسل (التهذيب ج/4 ص 319 )
وأنا يا أخي متبعه قول المعصومين فالحمد لله لا غسل والصوم صحيح ..
كاظم :
يا معصومة أنت بكر
ووراك زواج هالعبيط السيد رجب ما يسمع الأشرطة
التي تقول إن زواج المتعة للأرامل والمطلقات فقط ؟؟؟؟
السيد رجب :
من يقول هذا لا يفهم مذهب أهل البيت ..
وهذا الكلام لتسليك المذهب أمام العوام الذين هم مثلك
لا يفهمون شيء عن المذهب ..
ألم يقل المعصوم عندما سئل عن التمتع بالابكار
(وهل جعلت المتعة إلا لهن)
وهذا في (وسائل الشيعة للعاملي ج/21 ص/33 ).
ملاحظة عندما ذكر السيد رجب قول المعصوم
(وهل جعلت المتعة إلا لهن )
كان يلعب بحاجبيه وهو مسرور
ويضيف السيد رجب :
وأزيدك أيضا أن إمامنا وقرة عيننا الخميني
قال عن زواج المتعة (اللمس بشهوة والضم والتفخيذ لا باس به حتى في الرضيعة) تحرير
الوسيلة ج/2 ص/241
أتفهم ياكظومي هذا في الرضيعة
فما بالك بالبنت البكر من باب أولى معصومة:
الحمد لله يا أخي أرأيت أن في مذهبنا (زيطة وعربدة وتدنيس)
أقصد فسحة وسعة وتيسير
السيد رجب:
كظومي الله يرحم والديك أنا وراي شغل
أطلع خلني أكمل شغلي كاظم :
ما راح اطلع أنا جالس على قلبك إلى أن تخرج
ملاحظة: طبعا كاظم لن يقتل السيد لأنه ثقة بالنسبة لديه.
معصومة: سيد رجب شوف له فتوى تصلح له ..
أرجوك .. نريد أن تكمل .. أريد الأجر .. كظومي كظيم كظظيمو ممكن تطلع ؟
سيد رجب: كاظم هذه فتوى من مرجع معتبر..
خذها وطبقها الآن الآن بسرعة شوف لك أي مكان بالبيت وطبقها بس أطلع.
كاظم : سيد هل فيها أجر ؟؟؟؟
معصومة : طبعا السيد ما يكذب.
السيد رجب: أسمع يا كاظم ..
يقول الأمام المرجع الخوئي ( زندق الله سره )
عفوا قدس الله سره عندما سال
هل يجوز التمتع بالخادمة الكتابية
المخصصة لتنظيف المنزل وغسل الملابس وطهي الطعام ؟؟
أجاب سماحته بأنه جائز..
والحين كاظم روح أطلب الأجر عند الخادمة .
كاظم : لكن سيدنا .. الخادمة ماتعرف شيء عن الإسلام ..
ومذهب أهل البيت أي زواج أي متعة هذه الخادمة لاتعرف إلا المال..!!
السيد رجب :
ماشاء الله عليك ياكاظم انت ذكي وتطلب الدليل بارك الله (بيك)
نفس هذا السؤال قد سأل لمرجعك الذي تقلدك يا كاظم
لقد سأل الخوئي هل يجوز نكاح الكتابية أو المخالفة
إذا كانت لا تعتقد حليتها ولكن استجابت طمعا في المال ؟؟
قال سماحته نعم يجوز ..
أخي كاظم ستجد فتاوى إمامك ومرجعك العظيم الخوئي
في كتاب منية السائل ( ص100) اذهب وطبق #
وبعد هذا الحوار المدعم بالأدلة
من أمهات الكتب المعتبرة من المذهب الرافضي ..
أقتنع كاظم بصحة فعل السيد
وأخته لأنهما لم يأتيا بما هو محرم بهذا المذهب,,
وتكررت زيارات السيد رجب لمعصومة
سواء في نهار رمضان و غيره من الشهور..
وقام كاظم بتطبيق فتوى مرجعه الخوئي
وعاش مع الخادمة في سعادة ..(وخلفوا صبيان وبنات)..
وأخته تبتغي الأجر وتطبق روايات المعصومين وكاظم كذلك..
وعاش هذا البيت الشيعي مصدرًا للعفة والطهر..!!
والله المستعان وعليه التكلان..
1. الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة :
يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12
( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ
فلا بأس بها حتى في الرضيعة ) !
2. الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:
يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11
( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !
قلت: نشكر الخميني على قوله ( على كراهية شديدة ) ،
ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
( ملعون من أتى امرأة في دبرها )
3. فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !
يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66
( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر
جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. )
إلى أن قال
( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع
النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ،
كما في نوادي العراة أو السابحات
في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك ) .
قلت: أي دين وأي منطق هذا ؟
لكنها مخرجات الحوزات التي ذكرنا في مقالة
( ماذا يقول الخوئي عن المخدرات )
أنها كانت مرتعاً للفساد !
فإنا لله وإنا إليه راجعون
4. الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل
والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !
سؤال 784:
هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر،
ومن المرأة لعورة أخرى،
لمجرد اللعب والمزاح،
مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي:
لا يحرم في الفرض، والله العالم.
المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3
(مسائل في الستر والنظر والعلاقات
- محمد الحكيم :
يجوّزإعطاء فيلم يحتوي على صور نساء محجبات
في حالة تكشف لرجل غريب أجنبي
عن النساء لتحميض الفلم ولكن لا يجوز النظر بشهوة !
حواريات فقهية لمحمد سعيد الحكيم - الطبعة الأولى ص324
5. الحكيم :
يجوّز تفكير الرجل في غير زوجته
مما في ذلك التفكير بنساء الكفار
بمعنى التخايل إذا صاحبه انتصاب لعضو الذكورة
من دون إنزال للمني
إذا لم ينته تفكير الرجل إلى محرم !
هذا المعمم المهووس جنسياً
يتمنى لو انه ياخذ هالثلاث بنات دفعة واحدة متعة
ويكون قد ضرب ثلاث عصافير بحجر واحد
وطبعاً وما خفي أعظم
1. الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمة المتزوجة بنطفة رجل أجنبي !
سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العملية
لمقلديه في العالم ما نصه
( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب
بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )
أجاب الخامنئي:
لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ،
ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ،
وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ،
فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة
وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ،
ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط
في مسائل الإرث ونشر الحرمة.
أجوبة الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71
2. الخميني يجيز التمتع بالزانية !
يقول في كتابه تحرير الوسيلة
( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية
خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ،
وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !
تحرير الوسيلة ج2 ص292
3. أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟!
يجيب الرضوي :
على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً:
( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني
السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه :
إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ،
فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ،
وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ،
فإن بقي واحد فهي فاسدة
وإن بقي إثنان فهي عفيفة ،
وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ،
صحيح مجرب ) !
هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد ،
ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد )
في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة.
قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ،
صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي!
هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي
بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان
على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ،
تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) في مزار الإمام ،
وبذلك يكسبان البركة !!
اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ،
ولأداء هذه الطقوس ،
يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة
ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ،
وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ،
ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ،
ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ،
ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية ) بينهما ،
ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب
ويتناولون الحلوى !
2- المتعة بين السيد والخادمة !
تقول شهلا حائري ( أحد آيات الله المعروفين أيضاً ،
عقد زواج متعة مع احدى خادماته قبل خمسة وثلاثين عاماً ،
مما أثار انزعاج زوجته التي كان لها لديها خمسة أولاد ،
فحملت الخادمة وأنجبت ولداً ،
فما كان من الزوجة إلا أن أقنعت آية الله بصرف الخادمة ،
وتولت بنفسها تربية الولد ،
وأعطيت الخادمة بعض المال قبل أن تغادر ،
وفي هذه الحالة أيضا كانت العلاقة ممتازة بين ابن المتعة وأخوته ،
خلافاً للمعتقدات الشعبية الشائعة
لجهة العداوة الحتمية بين هؤلاء الأخوة ) ص127
3- متعة التجربة
يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ،
بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ،
ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر
أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ،
فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه
بنتيجة هذا العقد ،
يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ،
واذا لم يتفقا يفترقا )
قلت: أين ميزان العفة والعذرية عند آية الله ؟
لا إجابة ،
بإمكان أي شاب وشابة تجربة بعضهما البعض
بكل سهولة باسم الإسلام وتعاليم الإسلام ،
ألا ساء ما يعملون !
والغريب أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع
كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية
فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية
صارت بهذا الانحطاط !
4- المتعة من أجل الإنجاب
أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة
لا من أجل الاستقرار العائلي
بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين
وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !
5- المتعة من أجل المنفعة المادية
هذا نوع آخر من أنواع المتعة
وهو منتشر في ايران ( الجمهورية التي يفترض أنها اسلامية ) !
ما شاء الله على الإسلام !
تذكر شهلا حائري في رسالتها
( المتعة المؤقتة – حالة ايران 1978-1982 )
وهو زمن عز الثورة الايرانية بقيادة الخميني
ما نصه:
( يفترض العديد من الإيرانيين
أنّ دافع المرأة إلى عقد زواج مؤقت
هو دافع مادي دائماً.
ويعزز هذا الافتراض الشكل التعاقدي للزواج
وطبيعة التبادل والخطاب الديني السائد.
وفي الواقع تعقد نساء عديدات زواجاً مؤقتاً
لتأمين حاجاتهن المادية.)
6- المتعة الغير جنسية
هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ،
يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية ،
بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة
التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة علاقة جنسية !
يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه )
والمضحك في هذا الزواج
افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة
أن يتحول إلى علاقة جنسية
كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟
تجيب شهلا الحائري:
بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي قائلة:
( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله
في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل
( المتعة الغير حنسية ) إلى ( متعة جنسية )
هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ،
في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه
بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية )
على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ،
وتغيير طبيعة العقد أو انهاؤه
لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية ) ص 135
قلت: أي دين هذا الذي يقبل بهذه الأخلاقيات؟
7- زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط
تقول شهلا :
( يمكن عقد زواج متعة غير جنسية
بين رجل راشد وفتاة أو أكثر دون سن البلوغ ،
من أجل جعل الرجل وأفراد عائلته من الذكور ،
من محارم والدة الطفلة ، أفراد عائلتها من الإناث ،
وهذا يسمح لأفراد العائلتين بالاختلاط والاجتماع بحرية ) !
قالت شهلا الحائري :
رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة
غير جنسية مع العديد من فتيات الحي
وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ،
ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا .
في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!
وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح !
وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة
فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد ،
مثل العلاقة بين امرأة وصهرها .) ص 136
قلت: انظر إلى التحايل على الشرع
ولا نقول إلا حسبنا الله ونعم الوكيل
8- المتعة الجماعية !
قالت شهلا :
قال لي بعض رجال الدين ،
بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة
ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات !
ثم ذكر لها مثالا لذلك قال :
إذا عقد أحدهم زواج متعة
غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها
بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !!
وهكذا الثاني والثالث والرابع !
إذ ليس عليها عدة !!!! ص 147
بعض قصص
المتعة !
وقالت شهلا :
تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة –
أنها متدينة جدا ،
فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ،
وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية !
وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن .
وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!!
ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !!
قالت مهواش :
أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!!
وهذا في ص 161 .
أما الملالي وعقد زواج المتعة ،
فهذا الملا هاشم قال :
إنه طيلة الخمس وعشرين سنة
اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .
وقالت شهلا الحائري :
عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ،
كان يتم إرشادي إلى رجال دين !!
لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين
هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم
لممارسة زواج المتعة. ص 37 .
وقالت شهلا الحائري :
زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين
لتفادي الفساد الأخلاقي .
يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .
وقالت أيضا :
كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله
وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !!
من أصل 500 طالبة ،
عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة
مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .
وقال كذلك : قال الملا :
تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر
اجتماعات دينية و صلوات جماعية ،
ولتأدية هذه الطقوس ،
تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل .
ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف
على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ،
بمن في ذلك الفتيات الصغيرات .
فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات
اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .
وقال الملا كذلك :
راجت المدارس الداخلية الدينية ،
فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ،
ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !!
ثم ماذا ؟! قال الملا :
فقضت المحكمة على صاحب المدرسة
بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر
اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !! هذا هو الحل ! ص 268 .
وقال الملا :
حيث يوجد رجال دين ،
توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269
وقال الملا هاشم
في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ،
ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ،
تقول :
وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول .
فقال لها :
إنه مضطر للمغادرة .
عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها :
هذا الذي سيبقى سرا بيننا !!
يعني نكاح المتعة عبارة ،
فقال لها :
إنه لا يستطيع قضاء الليل معها
ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226
قلت :
هل هذه شريعة محمد صلى الله عليه وسلم !
لا أدري والله عن أي دين يتكلمون وعن أي فقه يتحدثون؟
وقالت شهلا : قال الملا :
في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ،
وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ،
ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها
لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا
في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو .
تقول :
فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها
لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !!
وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة
وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء
لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !!
( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )
وقالت شهلا : قال الملا :
وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ،
فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –
وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ،
وقال مبتسما :
نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول :
فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ،
قال :
فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ،
أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا .
يقول : فسألها صديقي السيد
ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ،
فقالت : نعم !!
ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240 .
فإن قال قائل :
هذه تصرفات فردية ،
فنقول :
كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات
التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم .
وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .
ولهذا السبب تجد الملالي
يحرصون على هذه المتعة –
وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال
الذي هم عليه ثم يصرون عليه
لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله .
وأخيرا نقول ،
إن للمتعة مفاسد كثيرة
نذكر بعضها .
منها أولا تضييع الأولاد
.ثم ثانيا ، احتمال أن يطأ الرجل ابنته ،
وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة
ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي حملت
إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ،
على ليلة أو ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ،
فما يدريه أنها حملت منه ؟!
ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ،
أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله .
هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ،
وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ،
ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ،
هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا ،
ما هي بنت شرعية .
19- الوضع المأساوي بسبب المتعة في ايران اطفال مشردين 1
20- الوضع المأساوي بسبب المتعة في ايران اطفال مشردين 2
21- الوضع المأساوي بسبب المتعة في ايران اطفال مشردين 3
23- الوضع المأساوي بسبب المتعة في ايران اطفال مشردين 5
كذلك مفاسد المتعة ،
عدم العدل في تقسيم الميراث
لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد .
في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ،
في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى …
وفي هذه البلاد عنده توأم ..الله أعلم .
كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة
التي أكرمها الله تبارك وتعالى .
فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب
وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله .
فيه ضياع الأنساب ،
وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟!
متعة بكف بر ؟! بربع دينار ؟! متعة ؟
أحسن من الزواج …إذا ما كان يتقي الله عز وجل
يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟
كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة .
كذلك فيه إهمال مقصود الشارع
من التناسل ومن فوائد النكاح .
هذا بعض ما يتعلق بالمتعة وأنواعها عندهم
والتي يستدلون أو يزعمون أو يفترون
أنها من دين محمد صلى الله عليه وآله وسلم ،
فلا والله لا هي من دين محمد ،
ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم بريء منها ،
ودين الله بريء منها ، وهي حرام حرام حرام ،
كما أخبر الله تعالى :
{ والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم
أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ،
فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون }
